网友木遥介绍了关于《秦妇吟》的一些情况，很有意思。现将相关内容摘要概括如下：
《秦妇吟》局部-P.3381-图片来源：法国国家图书馆
公元836年，韦庄出生于京兆韦氏东眷逍遥公房，系文昌右相韦待价七世孙、苏州刺史韦应物四世孙。其家族至韦庄时已衰落。韦庄父母早亡，家庭贫困，本人努力读书。
863年，为了挣钱抚养弟弟妹妹，韦庄在昭义节度使、检校礼部尚书、太原尹、北都留守刘潼幕下就职。
880年，韦庄在长安应举不第。
881年1月8日，黄巢军攻入长安，韦庄陷于战乱中的长安，与弟及妹失散
《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》记载：黄巢军队大肆屠城、吃人的暴行。《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》同样记载了唐朝官军的血腥暴行。
882年，韦庄逃离长安赴洛阳
883年，黄巢率领军队撤出长安，临行前将长安皇宫、满城屋室纵火焚烧
滞留长安期间，韦庄目睹了黄巢起义军攻陷长安时战争的残酷性，以及唐朝官军的腐败和残暴，创作《秦妇吟》。
《秦妇吟》是叙事长诗，最著名是如下几句：
长安寂寂今何有，废市荒街麦苗秀。
采樵斫尽杏园花，修寨诛残御沟柳。
昔时繁盛皆埋没，举目凄凉无故物。
内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。
《秦妇吟》传诵一时，被家家户户刻在屏风和幛子上。
诗中“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”，引起了公卿贵族的愤怒。韦庄迫于压力，曾向各处取回收抄本。
韦庄非常恐惧，非常害怕别人知道这首诗是他的作品，甚至不许家人提起。
韦庄不希望人们记得《秦妇吟》，刻意没有在自己的诗集里录入这首诗。
894年，韦庄考取进士，任校书郎
901年，韦庄入蜀，在王建手下工作，自此终身仕蜀。
907年，韦庄劝王建称帝，任左散骑常侍，判中书门下事。
910年，韦庄逝世于蜀。韦庄死后，《秦妇吟》在战乱中失传。
清末民初，另一个乱世再次开启。
《安塞县志》：饥，人相食，饿毙者十室九空。”
《延川县志》：大饥，人相食，死人大半。从古未有之奇荒又至矣！兵燹摧残之后，不啻十室九空，饥馑频仍之际，几乎十人九死。斯时之黎元，前既去十之三四，后又去其十之四五，所余子遗，不过十之一二而已。”
《延长县志》：大旱，大饥，草木俱尽，人相食。”
《洛川县志》：大饥。草木俱尽，人相食，十亡八九。是后，连年旱灾。”
《黄陵县志》：大饥，旱。草木树皮，被食净尽，人相食。”
《靖边县志》：大旱。越明年，荒甚。民齿草根，继食树皮叶俱尽；又济之以班白土，土柔无沙，掘地得之，老稚毙于胀，壮者苟免，黠者又往往割肌莩臂以延残喘，甚有屠生人以供餐者。”
《清涧县志》：春至六月无雨，秋禾绝，饥民鬻男弃女，不计其数，人互食，道殣相望，死者大半，十有七八家破人亡。”
1899年，因战争、饥馑，王圆箓从陕南某山区人流落到敦煌，为了生活当道士，看守莫高窟。
1900年，王圆箓、杨果偶然中发现了藏经洞。发现后，王圆箓向敦煌县令，大到甘肃省学台报告了藏经洞之事，也为他们送去了藏经洞里面的部分实物，政府部门未采取保护管理措施。
1907年-1908年，英国人斯坦因用七百两白银，法国的汉学家用五百两白银，换取了藏经洞里近二万件文物。斯坦因盗运文物走后中国的官方竟毫不在意。官方的态度使王圆箓更加放心地可以随意出售藏经洞的文物。
1914年，斯坦因再次来到敦煌，又从王道士手中买走经卷600多件，装满了5大箱。在此期间，日本的橘瑞超、吉川小一郎，俄国的鄂登堡，美国的华尔纳等人先后从莫高窟买走了不同数量的经卷。
王圆箓违法出售的文物，无毁损，全部存放在国外博物馆和科研单位。流失于国内的绝大部分已灭失。
藏经洞文献中保存有《秦妇吟》的写本，该文物原件保存于法国国家图书馆。
在《秦妇吟》消失的一千年里，韦庄的声名几乎完全来自于他的花间艳词。庾信的笔下还在不断吐露自己的悲哀和耻辱，而韦庄留下的似乎始终是坦诚的风流，像春日青草雨后白沙一样：
昨夜夜半，枕上分明梦见，语多时。
依旧桃花面，频低柳叶眉。
半羞还半喜，欲去又依依。
觉来知是梦，不胜悲。
网友木遥介绍说，这些句子是伴着最深刻的哀痛画成的。
结尾部分：
摘要： #韦庄不希望人们记得《秦妇吟》，刻意没有在自己的诗集里录入这首诗。
作者：朱川，编辑：李昕恬
扫码下载APP
科普中国APP
科普中国
科普中国
京公网安备11010202008423号